. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأخرجه الطبراني في الكبير - كما في المجمع ( 3 / 86 ) ، ثم قال الهيثمي عقبه : " رجاله رجال الصحيح " . والدولابي في الكنى ( 1 / 92 ) . والبيهقي في سننه ( 4 / 158 ) في الزكاة ، باب غلول الصدقة . وابن عساكر في تاريخه ( ص 22 جزء عبادة من أوفى - عبد الله بن ثوب ) . جميعهم من طريق سفيان ، به نحو لفظ الحميدي . دراسة الِإسناد : الحديث صححه الحاكم على شرط الشيخين ، فتعقبه الذهبي بقوله : " منقطع " ، وفسَّره ابن الملقن بقوله : " لأنه عن ابن طاووس ، عن أبيه ، عنه " - أي عن عبادة - . وطاووس بن كيسان اليماني - رحمه الله - ولد في خلافة عثمان - رضي الله عنه - ، أو قبلَ ذلك - كما في سير أعلام النبلاء ( 5 / 38 - 39 ) - ، ونقل ابن أبي حاتم في المراسيل ( ص 99 ) عن أبيه قوله : " طاووس لم يسمع من عثمان شيئاً ، وقد أدرك " ، قال ابن أبي حاتم : " يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم " . وأما عبادة - رضي الله عنه - ، فاختلف في سنة وفاته ، فقيل سنة أربع وثلاثين ، وقيل بقي إلى أن توفي في خلافة معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنه - . / انظر السير ( 2 / 10 - 11 ) ، والتهذيب ( 5 / 112 ) . فعلى القول بأنه توفي سنة أربع وثلاثين في خلافة عثمان - رضي الله عنه - ، يكون الانقطاع ظاهراً ، حيث توافق ولادة طاووس وفاته ، أو قبل وفاته بقليل ، وطاووس باليمن ، وهو بالشام . أما على القول بأنه بقي إلى خلافة معاوية ، فالسماع ممكن فيما يظهر ، لكن رجح الذهبي خلافه ، وجزم بالانقطاع ، وهو ممن يصار إلى قوله إذا لم يترجح خلافه ، والله أعلم . =